มาน ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 72 / 99

ประโยค-สารฏุกนี้นี้ นาม วินิจฉา สมุนปลาสักกา อุญาต (ฤดโ ภาโค) - หน้าที่ 381 ปปุปύยาตี อุณคุคุณ ปวาๆ เสสมคต ปอลิงสูเรเนว เวทิตพงษ์ ยนเจฏตก อนุตตานคุด ติ อุณฏฺกาย วุตฺตามว ๆ นายผม นายยากินุวาคา นายยากิ

บทความสำรวจแนวคิดของวินิจฉา สมุนปลาสักกา ในการสร้างความรู้และการสอนในพุทธศาสนา เนื้อหาเน้นไปที่การสอนที่มีคุณค่าและแนวทางปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยมีการยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมคำสอนและการประย

ประโยค - สารคดีนี้นิยาม วินิจญา สมุดปลาก้ากวา อุณหภูนา (จุดโท ภาโค) - หน้าที่ 402 อุปติ ขุททกิ อุปติ มุขิมิ อุปติ มานุติ อุปติ คามญุติ อิโต จุตภลี อุดภาณิ อิโต จุตภลีสาติ คาวุติ โหติ ๆ มุขิมิ อิทโท

สารคดีนี้มีการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับอุณหภูมิและการเคลื่อนที่ภายใต้แนวคิด วินิจญา โดยเน้นไปที่ปัญหาของการเคลื่อนที่ของสารในสภาพแวดล้อมต่างๆ ที่มีผลกระทบต่อการเจริญเติบโตและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ นอ

ประโบค - สารคดีบทนี้ จาม วินิจฉัย กมุฑฒา สมัยปลาสักกาว บุญดา (อดีต โภ ภีโภ) - หน้าที่ 407 เหตุณ อิจฉาเจร มานามาทันา จ ขย ปฏิญาณจิตโ๙้ด ๆ อธวา ปฏิญาณจิตโ๙้ดี้ ปริต๙ อานันฺติโก ๆ วัดปุปฺปาเรน อุตฺตลฎิต

สารคดีนี้ศึกษาเกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตของมนุษย์ โดยเน้นเรื่องปฏิญาณจิตและอิทธิพลที่มีต่อพฤติกรรมต่างๆ ของคน. สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับเจตจำนงค์ภายในและการบ่งชี้ถึงพฤติกรรมทางอารมณ์ เช่น ความอิจฉาและควา

ประโยค-สารดูกนี้นี้ นาม วิจิตรภา สมุนปลาสักกา กุญแจน (ฉบับ โภ คา) - หน้า 408 ภิญญาลงม์ ปริญญาสมิฏิ ทิ ตสฺ อิญา อนุปนฺนา โกคาโลกิโย ปาปา ลามกา มิฏา เอตสสาติ ปาปมิดฺโต ๆ ตสุ ภาว โป มิดฺตฺตา ๆ ตาย ๆ อภิญ

บทนี้กล่าวถึงปรัชญาและความรู้ที่สะท้อนในงานของวิจิตรภา สมุนปลาสักกา โดยการสำรวจเนื้อหาเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับอภิญญาและสภาวะต่างๆ ทั้งทางโลกและทางธรรม ในงานนี้มีการเจาะลึกถึงความเป็นมาของตัวอักษรและแนว

ประโยค - สาระฤดูนี้ในนาม วิญญูกา สน jotปา ลากา มิติทา เอสสา ปาติ นี้ ตมา ภิญญาสมัง ปริรัสสามีติ ที ตสุด อิซนฺ อุปษฺณา โกกิลิกาโย ปาปา ลามกา มิตฺตา เอตสาสตี ปาปมิตฺตา เอตสิโ ภิกฺขู ปาปิตตา ตาย ฯ อภิญญา

บทความนี้กล่าวถึงสาระสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนาที่สอนให้ผู้ปฏิบัติมีความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการพัฒนาจิตใจ ผ่านการศึกษาและปฏิบัติตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งส่งผลต่อการสร้างสัมพันธภาพและควา

ประโบค - สารฎคูทปีนี้ นาม วินิจฎากา สมุนปัตากา อุณาณา (วดด โฒ ภาโค) - หน้าที่ 435 โขยชควา ปายควา ตุมเหาะ โปเสีๆ ญาณอัป ปายสีด นุน-กุมาวิ กิ โพธิสตโต คติปาเหเนว ทรศโร่ ๆ สมุจี ชาต มาหาปะดติ อุดุโน ปุต

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาและการปฏิบัติในบริบทของสารฎคูทปีนี้ ซึ่งนำเสนอเรื่องของคติธรรมและการสั่งสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของสมุนปัตากาและการใช้ความรู้ในการบริหารจัดการชีวิตด้านจิต

ประโยค-สารทุกข์นี้นี้ นาม วินัยภูฒา สมุทปลาสากา วัณนา (อดีต โภค) - หน้าที่ 437 [๒๕๔] อิ้ม ปน อุดม ครูชม มาส สนฺติเอก อุดุกเหตุความ เถเรน อุดโณ อาโรจิมาน สุตวา มาหาปชฺโปยิตา ตามหนูติ โทมนัสสุ ขเน ปัจจ

ในเนื้อหานี้ มีการกล่าวถึงการเสริมสร้างตัวตนและการพัฒนาความรู้สึกผ่านการเรียนรู้จากผู้สูงอายุ การใช้ประสบการณ์และแรงบันดาลใจจากผู้คนรอบตัวเพื่อให้เข้าถึงความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยเน้นถึงบทบาทของค

ประโยค - สารคดีนี้นาม วินิจภูมิ สมุทปาสาทิกา กุมกัน (ฉบับโก ภาคี) - หน้าที่ 470 ยาวทุ่งภูผี ฤทธิ์ ๆ ถน ฤทธิ์ธิวาสา เถา ปฐจิสิก กทา อาวุโล โลดฤทธิ์รมย์ ปฏิวิชฌติ ๆ นฤทธิ์ เม ฤทธิ์โลด ฤทธิ์- ธนูโมลี ๆ

สารคดีนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างฤทธิ์ทางธรรมชาติและการมีอยู่ของมนุษย์ จุดมุ่งหมายเพื่อที่จะเข้าใจถึงภูมิทัศน์ที่เป็นอยู่ ไม่ว่าจะเป็นการบรรยายถึงฤทธีต่างๆ การเขียนถึงธรรมชาติและชีวิต ความสัมพันธ์ที่ม

ประโยค - สารอุดในปีนี้ นาม วิ บาสิฏฐา สมุนไพรสาหกวา อุณหภูมิ (อุตดุ ภาโค) - หน้าที่ 497 อูร อามุตตมุตตาโร วิ วิสา ปิยนฺมาลา วิ วิ มนุษสาน ปิโย โหติ มานโป ฯ อนุมุสาสน ปิโย โหติดี เยดฺ จ มนุษสาน ปิโย เอ

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้สารอุดในปีนี้โดยเฉพาะสมุนไพรที่มีชื่อว่า 'วิ' ดั้งเดิมว่ามีสรรพคุณดีต่อมนุษย์อย่างไร รวมถึงการอ้างถึงหลักการทางการแพทย์และการใช้สารอุดเพื่อประโยชน์สุขภาวะของผู้ป่วยในตอนต่างๆ โดย

ประโยค - คตอสนัป สกทกอ อรรถถดพระวิน มหารวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 14 มีเกลเป็นเครื่องผู้อื่นว่า หี และกิเลสสุดจำนำฝาเป็นต้น เพราะค่าที่มาถือว่า สิ่งที่เห็นแล้วเป็นมงคล ปฏิญาณข้อที่ตนเป็นพรหมนธ์ ด้วยเหตุสู้

เนื้อหาภายในบทนี้มีการกล่าวถึงหลักธรรมและความสำคัญของความเห็นในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นถึงการประพฤติปฏิบัติเพื่อบรรลุธรรม โดยมีการพิจารณาถึงทั้งคุณสมบัติของพราหมณ์และสิ่งที่ต้องหลีกเลี่ยง รวมถึงความสำคัญ

ประโยค - คติสนับสนับสาทิทก ภรณถพระวินัย มหาวรรณ ตอน ๑ - หน้าที่ 19 ลำแสงกายให้เห็น ได้กล่าวคำนี้. สองบาทว่า มานดูแดจ มูญปิญญิติภายา ได้แก่ ข้าวสัตตผล และข้าวสัตตด่อน ปรุงด้วยเนื้อในนี้withนั่นและน้ำต

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการบำรุงและความสุขที่ได้จากการปฏิบัติตามพระธรรมและพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการบำรุงที่มีเพื่อประโยชน์และความสุขของผู้คนตลอดไป พร้อมกับดูแลรักษาองค์ความเพียรในพระ

ประโยค - ตอนสนิปปาสกัดกั้นอรรถภาพพระวินัยมหาวรร คตอน ๒ - หน้าที่ 322 ความขาดปลิปในกรือกิ่นทังวง พึ่งทราบโดยน้อยอย่างนี้ :- ก็แค ความขาดปลิปนั้น บันติตอาจทราบได้ตามมยที่กล่าวไว้ และตามที่มีมาได้มทีบริ

การศึกษาในบทนี้อธิบายถึงความขาดปลิปในกรือกิ่นที่สำคัญต่อการทำความเข้าใจในพระวินัยมหาวรร รวมถึงการวิเคราะห์การฟังและความหวังของภิกษุ ภายใต้ความก้าวลำบากในกรือกิ่นที่มีผลต่อการศึกษาพระพุทธศาสนาอย่างลึกซ

ประโยค - จุดถอดสมณิทปลาศาทิกา อรรถถกพระวินัย อตุวรรณ วรรณา - หน้าที่ 437 ภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยที่สุด แมภิณฺูผู้อยู่ริวบวาสเป็นต้น. [๒๕๔๕] จริงอยู่ บรรทิกาญ ๕ จำพวก คือภิญญูอยู่ริวาส ๑ ผู้การกลุลา

ในเนื้อหาเปรียบเทียบอภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติที่มีความรู้และประพฤติตนตามกฎของพระวินัย โดยระบุเกี่ยวกับกลุ่มต่าง ๆ ของภิญญา และความแตกต่างในพฤติกรรมและวัตรของเจ้าภิญญาแต่ละประเภท ข้อเสน

ประโยค - จุดดุลสมดุลปากอรณดภะระวัน วิจินฉันในสมดุลขับรถ พึ่งทราบดังนี้ :- ในคำว่า อารณด มนามติ นี้ มีวินฉันว่า มนามติ ๔ อย่าง คือ อุปปฏิฉันมนามติ ๑ ปฏิฉันมนามติ ๑ ปัญญามานติ ๑ สโมรณ- มนามติ ๑. ในมนามต

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับมนามติที่มีทั้งหมด ๔ ประเภท ได้แก่ อุปปฏิฉันมนามติ, ปฏิฉันมนามติ, ปัญญามานติ และโมทนามนาติ ที่มีการส่งมานติให้กับผู้ถือริวาสอาบัติอย่างถูกต้อง พร้อมทั้งความสำคัญของการใช้มานติใ

ประโยค - จุดสุดสนิทปากสาธิกา อรรถถกพระวินัย อจรรครรค วรรคา - หน้าที่ 454 ๒๓ สอกแล้วไปเสียแต่เมื่อปรวิภุกยังมินนิรู้ มีแผนติแตกเฉ ส่วนวัตรแตกไม่มี ครับอธขึ้นแล้วพึงเก็บวัตร พระมหาสมเด็จอธกล่าวว่า "หาก

บทความนี้นำเสนอการบริหารจัดการเรื่องทางพระวินัยและการเก็บรักษาวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายความหมายเกี่ยวกับการเก็บกิจและอาบัติที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีปฏิฉันนามัตที่ใช้เพื่อการปฏิบัติศาสนกิจและการขออโหส

ประโยค - จุดติดสมดุลปาทา อรรถถกพระวันวิ องวรร วรรนา - หน้าที่ 459 "เมื่อเราต้อง (อมิตติ) เป็นเวลาสามเดือน ๑ หรืปี ๑ ; พึงอยู่วิเวก เดือน ๑ หรือปี ๑, ส่วนบัณณฑะการขอและการให้ประวัติในมหาสังวรวิราสนี้

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสมาทนาวัตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายของปรีวาสและกระบวนการที่เกี่ยวข้อง ในการปฏิบัติตนในช่วงเวลาที่ต้องระมัดระวังตนเพื่อการฝึกฝนจิตใจและการถูกต้องตามธรรมวินัย. สิ่งที่สำคั

ประโยค - จุดดลสมณคุณสากิกา อรรถถาวพระวิชญ์ อุดรรว วรรณะ - หน้าที่ 462 พิํงใหักนิ้นขอ ๑ ครั้งว่า อา ภณต สมุหพล สงมะ- ทิสาล อาบุตโย อาบูซิ เอ๋ สุภิวาต์ เอ๋ กายสสกัค เอ๋ ทุลูลาวัง เอ๋ อุตตาม เอ๋ สญธิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

ประโยค - จุดดิ่งสมดุลปาสากา อรรถถกพระวินัย อุจฉวรรค วรรคา - หน้าที่ 464 ให้ปฏมนต์ เพื่ออาบัติ ๑ ชื่ออมันตรา แก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง นี้เป็นวาจาประกาศให้รู้. ข้าแต่แม่เจ้า ของสงฆ์แห่งข้างเจ้า นางภิญฑูญชื

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏมนต์ในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอาบัติต่อสงฆ์เพื่อแก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการลงทุนในเสียงและการเก็บวัตรในสำนักสงฆ์ การอธิบายขั้นตอนและบทบาทในพิธีกรรม

ประโยค - จุดมุ่งหมายปลาสิกา อรรถถภพระวินัย อุจงวรา วรรณา - หน้า 469 จริงอยู่ มันชนิดนี้ ส่งลักลัมวันทีอยู่รวงแล้วเสียด้วย มูลายปฏิสสนะข้า ๆ กัน [๑๑๙] ประมวลให้พร้อมกับอาบัติเดิม ทั้งหลาย เพราะฉะนั

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากาก อรรถกถาพระวันวิ ปรีวาร วัดดา - หน้า ที่ 824 กล่าวแล้วในหนหลังนั่นแล แต่จัดด้วยอำนาจมด 8 ธรรมชื่อว่ามีมดตื่นเป็นมูล ได้แก่ ความแสงอัสติฉัยถ้า ลากอัสติฉัยความรักด้วยใจอัสติฉัย

ข้อความนี้จัดแสดงถึงแนวคิดในพระไตรปิฎกที่พูดถึงเรื่องความรักและการตัดสินใจในชีวิต รวมถึงการพิจารณาในเรื่องของการกระทำและความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจของมนุษย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการให้ทานแล